近日“女員工被灌酒侵犯”事件引起社會大眾的憤慨和熱議，此次事件中，畸形的“酒桌文化”再次成為輿論關(guān)注焦點，被公眾痛批“惡臭”。事實上，這種所謂的“酒桌文化”引發(fā)的惡性事件屢見不鮮。職場中，很多人遭遇過被勸酒、被逼喝酒的經(jīng)歷，例如去年就曾發(fā)生過的廈門銀行職員因拒絕領(lǐng)導(dǎo)敬酒而遭掌摑事件。這些惡性事件的發(fā)生究竟是酒之過還是人之禍？為什么所謂的“酒桌文化”越來越引發(fā)大眾的厭惡和痛恨？甚至酒文化乃至飲酒行為本身都遭到了人們的質(zhì)疑？

在此，我們要旗幟鮮明地說，所謂的“酒桌文化”、“酒局文化”絕不能等同于酒文化，因為：

真正的酒文化是“唯酒無量，不及亂”，而不是惡人放縱和犯罪的借口。

中國酒文化源遠流長，“無酒不成禮”，在古代禮儀文化中，酒是大禮。在《禮記·玉藻》中明確記載了普通敬酒以三杯為度，在《詩經(jīng)·小雅·賓之初筵》中明確提出了反對濫飲的主張。而且還制定有一整套的飲酒規(guī)范，要求不能飲酒亂性、犯上作亂，這跟西方的狂歡節(jié)的縱酒著樂截然相反。古人飲酒，倡導(dǎo)“溫克”，即雖然飲酒，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)?！对娊?jīng)·小雅·小宛》即云：“人之齊圣，飲酒溫克?！薄对娊?jīng)》有詩章對飲酒不守禮儀的行為進行批評，如《賓之初筵》就嚴厲批評了那些不遵常禮的酒人，他們飲醉后，儀容不整，起坐無時，舞蹈不歇，狎語不止，狂呼亂叫，衣冠歪斜。也提到要用酒監(jiān)、酒吏維持秩序，保證有禮有節(jié)地飲酒，教人不做“三爵不識”、狂飲不止的人。

真正的酒文化是自由平等的歡聚和分享，不是仗勢欺人、炫耀權(quán)力的工具。

美好生活需要美酒相伴。歡聚時刻以酒為媒、溫馨時刻以酒助興、感動時刻以酒傳情，每一份甜蜜、溫情、感懷都化作一杯美酒與我們作伴。高談闊論之際，互訴衷腸；興之所至之時，把盞言歡。乘興而至，盡興而歸。酒是我們生活里不可或缺的那一部分，影響著、歡樂著我們對生活的期待、憧憬和感動。沒有酗酒、拼酒、勸酒，喝什么、喝多少，選擇權(quán)在自己，也不強迫對方服從自己的要求。少了“感情深一口悶”的套路，多了真情交流，只為快樂生活干杯，為人生感悟表達，為健康幸福祝愿。去身份、去階層、悅己化，才應(yīng)該是“適量飲酒、快樂生活”的真實寫照。

真正的酒文化是審美而不是審丑，更不是低俗下流的遮羞布。

酒文化中蘊含著審美精神，它強調(diào)主體的自由意志，神往超越功利的空靈境界，重視感性的生命激情，體現(xiàn)一定的休閑情趣。不同時代、不同階層、不同主體的審美情趣，我們可以從飲酒風習及其方式中找到印痕：秦漢尚陽剛、尚力量，魏晉尚放達、尚狂誕、尚自由；唐代尚奮發(fā)；俠客之飲尚豪，英雄之飲尚勇，政家之飲尚智，文人之飲尚雅，大眾之飲尚興；有“學(xué)而優(yōu)則仕”的積極進取，有陶潛“淡泊名利”似的寧靜致遠，有“我本楚狂人”的孤傲，有“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的濟世情懷，李白的豪放飄逸，杜甫的沉郁頓挫等等，無不畢現(xiàn)于杯酒之中。從人生哲學(xué)的角度來看，飲酒都是在追求一種境界，一種感覺，一種精神的享受。中國世俗百姓和文人在長期的飲酒過程中，形成了獨特的禮儀習俗、審美追求、價值判斷、精神境界，這些構(gòu)成了酒文化物質(zhì)層面之上的精神美學(xué)，可以說是中國的酒文化精神的獨特之處。

“悠悠迷所留，酒中有深味”。要想享受真正的酒文化，品味獨特的酒魅力，禁止和杜絕酒后惡性的事情發(fā)生，我們要堅決向劣質(zhì)的“酒桌文化”說不！劣質(zhì)的“酒桌文化”一日不，類似事件恐怕仍會不斷發(fā)生。抵制劣質(zhì)的“酒桌文化”，需要社會各界共同努力。

向畸形“酒桌文化”說不，首先要嚴守法律的準繩。依法行事是底線，既要加強自律，更要仗義監(jiān)督，提前防范酒后亂法犯禁行為的發(fā)生。其實我國現(xiàn)有的法律對于酒后不當?shù)男袨槭菄栏駪徒涞模鐕澜岂{、禁止未成年人飲酒等。而對非法性侵的犯罪行為，不管犯案者是否飲酒，執(zhí)法機構(gòu)都會對其依法入刑，而不會把酒醉當成影響量刑的因素。因為《中華人民共和國刑法》規(guī)定：“醉酒的人犯罪，應(yīng)當負刑事責任?！倍鴮τ诿髦腥艘坪笫┍?，不但不制止，還參與灌酒者，還應(yīng)按照從犯論罪的，因為《中華人民共和國刑法》還規(guī)定：“在共同犯罪中起次要或者輔助作用的，是從犯?！?/p>

向畸形“酒桌文化”說不，要提倡和建立清正的企業(yè)文化。不能讓“陪酒文化”大行其道，對于管理者利用權(quán)力讓下屬陪酒的行為應(yīng)該建立監(jiān)督機制，完善員工的保護機制。建議各公司和機構(gòu)在建設(shè)企業(yè)文化和團隊文化的過程中，基于懲惡揚善的根本立場，多倡導(dǎo)陽光向善，少庇佑職場惡習；莫讓績效管理變形，進而掩蓋甚或助長任何性惡的滋生。此次丑聞給阿里的管理文化敲響了警鐘，但每一家公司和機構(gòu)是否也該三省吾身，擇其不善者而改之？！

向畸形“酒桌文化”說不，全社會要正本清源，推廣理性文明健康的飲酒理念。據(jù)統(tǒng)計，我國大概有4.5億飲酒消費者，中國酒業(yè)協(xié)會第六屆理事會力爭在十四五期間影響到1.5億的消費群體，與消費者一起分享美酒、一起分享快樂，讓理性、健康、科學(xué)的飲酒和生活理念在更多的消費者心田里生根發(fā)芽，開花結(jié)果，進而在全社會形成“適量飲酒，快樂生活”的新風尚。這是一項長期的產(chǎn)業(yè)使命，更是一項從消費端出發(fā)，引導(dǎo)和培養(yǎng)消費者理性、適度、健康飲酒態(tài)度不可或缺的工作。因為只有這樣，人民群眾美酒相伴的美好生活才能更加美好，酒業(yè)才能基業(yè)常青。為此，從2015年開始，協(xié)會以“理性文明，拒絕酒駕”、“關(guān)愛成長，非成勿飲”、“適量飲酒、快樂生活”為主題，在每年十月份開展全國理性飲酒宣傳周活動?；顒痈采w全國五百多個城市，萬家酒類消費場所，大力宣傳理性飲酒，受到了社會各界廣泛好評。我們相信，只有形成了理性文明飲酒的社會大環(huán)境，有了制度和規(guī)則的撐腰，更多人才能勇于說不，劣質(zhì)的“酒桌文化”才有可能得到遏制和杜絕，人們才能享受到酒文化的真正魅力！

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