事實(shí)上，尋找替代水源的旅程，并不單單局限于“濟(jì)水伏流”水系。〈東阿縣志〉表明，歷史上當(dāng)?shù)赜行┯赂艺哌h(yuǎn)走他鄉(xiāng)，試圖憑借阿膠生產(chǎn)工藝在南方赤手空拳打出一片新天地，可惜的是，他們付出的是汗水，收獲的是淚水，缺乏濟(jì)水伏流品質(zhì)的他鄉(xiāng)之水土，無(wú)法具備東阿阿膠的品質(zhì)，最好只能鎩羽而歸或者客死他鄉(xiāng)。     
    相反，勇敢的外來(lái)者反而因?yàn)閬?lái)到東阿，因東阿之水而功成名就。 
    清代道光八年，也就是公元1828年，一個(gè)名叫涂我梗的江西人決定不遠(yuǎn)千里，來(lái)山東東阿定居。牽引江西老表來(lái)到東阿的關(guān)鍵力量，就是阿膠。 
    涂我梗是個(gè)讀書(shū)人，精通醫(yī)理，他懷揣著經(jīng)營(yíng)東阿阿膠的遠(yuǎn)大抱負(fù)，建立涂氏懷德堂，年產(chǎn)阿膠1400斤左右，銷往江西、云南、湖北 、四川、江蘇、廣東、山東、黑龍江等十?dāng)?shù)省，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷近百年。 
    另一個(gè)年輕人來(lái)自北京，電視劇《大宅門(mén)》里的白憬琦，不奉父母之命，媒妁之言，與仇人家的閨女私定終身。后來(lái)被老太太趕出家門(mén)，遠(yuǎn)走濟(jì)南。 
    潦倒沒(méi)落的白七爺初到濟(jì)南時(shí)，他面對(duì)的濟(jì)南流水街“婦幼皆通阿膠”的壯觀景象。后來(lái)我們看到的經(jīng)典一幕，就是他把一泡屎抵押到當(dāng)鋪，換來(lái)數(shù)千兩銀子，空手套阿膠，收購(gòu)沿河七十二家阿膠作坊，自此開(kāi)始因阿膠稱霸一方。 
    不過(guò)后來(lái)白七爺重返京城，把阿膠的業(yè)務(wù)交給了大兒子打理，直到建國(guó)后公私合營(yíng)，才見(jiàn)那白七爺重回山東。但是請(qǐng)注意，他坐著驢車，一路逶迤而去的地場(chǎng)不是濟(jì)南，而是東阿縣。 
    這一點(diǎn)表明，白家的生產(chǎn)基地后來(lái)重新轉(zhuǎn)移到東阿縣，其間肯定有些波瀾故事，可惜電視劇沒(méi)有交代。 
    阿膠的生產(chǎn)中心輪回到東阿城關(guān)鎮(zhèn)決非偶然。城關(guān)鎮(zhèn)有數(shù)口琉璃井，其功效與阿井相同，但原來(lái)水量不能滿足大規(guī)模生產(chǎn)。隨著技術(shù)的進(jìn)步，東阿琉璃井向下深挖上百米，疏通擴(kuò)張，水流源源不斷，一派天機(jī)盎然。 
    東阿琉璃井源自濟(jì)水伏流的說(shuō)法，最佳的驗(yàn)證方式，就是王屋太行以及泰山大雨此日，琉璃井井水滿而上溢，井水高出井臺(tái)一寸，水流緩緩而下，經(jīng)日不絕。 
    故事結(jié)尾，我們重溫藥圣李時(shí)珍《本草綱目》中的名言：“阿膠本經(jīng)上品，弘景曰：‘出東阿，故名阿膠’”，尋覽民族瑰寶，知其源頭出處。

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