保健茶潤(rùn)生堂潤(rùn)生茶保健食品

適合人群： 1、經(jīng)常吸煙、喝酒應(yīng)酬需要養(yǎng)肝的人 2、經(jīng)常熬夜長(zhǎng)期的人 3、保持年輕、養(yǎng)顏 4、工作繁忙、情緒緊張壓力大的人 5、需要補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)抵抗力的人 6、內(nèi)分泌失調(diào)、、不暢的人 7、保持身材、抑脂 8、高血壓、高血脂、高血糖等三高人士 品質(zhì)優(yōu)勢(shì)： 1、原材料質(zhì)量好：從源頭、原料把好質(zhì)理關(guān)，所有原料種植均使用有機(jī)肥料并堅(jiān)持不使用農(nóng)藥的原則，使產(chǎn)品的原料無(wú)公害，質(zhì)地有保障。產(chǎn)品加工過(guò)程中不添加任何化學(xué)原料。 2、首創(chuàng)加工工藝：傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，歷時(shí)8年研制出“一種相思藤茶及其制備方法”，運(yùn)用高科技提取工藝，通過(guò)篩選、除砂、干洗、吸塵、殺青、揉捻、高溫、、濃縮液滲透等工序精工而成，無(wú)煙、無(wú)塵、不落地的潔凈化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化生產(chǎn)。 3、質(zhì)量管理嚴(yán)格：隨著人民生活水平日益提高，食品已成為構(gòu)建和諧社會(huì)的頭等大事。本廠生產(chǎn)各環(huán)節(jié)嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，嚴(yán)格的質(zhì)量管理體系，完善的售后服務(wù)，通過(guò)國(guó)家質(zhì)量管理體系認(rèn)證，出品有保證。 茶道： 茶道通過(guò)品茶活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)一定的禮節(jié)、人品、意境、美學(xué)觀點(diǎn)和精神思想的一種行為藝術(shù)。它是茶藝與精神的結(jié)合，并通過(guò)茶藝表現(xiàn)精神。興于中國(guó)唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中國(guó)茶道的主要內(nèi)容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境，同時(shí)配以情緒等條件，以求“味”和“心”的享受。被稱(chēng)為美學(xué)宗教，以和、敬、清、寂為基本精神的日本茶道，則是繼承唐宋遺風(fēng)。 　　深入挖掘中國(guó)文化內(nèi)涵，深入研究探索中國(guó)文化的復(fù)興。茶文化既屬中國(guó)文化范疇，即為以禮規(guī)范在品茶的各個(gè)細(xì)節(jié)，講究茶葉、茶水、火候、茶具等。 　　茶文化既屬中國(guó)文化范疇，即為以禮規(guī)范在品茶的各個(gè)細(xì)節(jié)，講究茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境、和飲者的修養(yǎng)、情緒等共同形成的一種意境之美。 　　茶文化的內(nèi)涵其實(shí)就是中國(guó)文化的內(nèi)涵一種具體表現(xiàn)，談茶文化必須結(jié)合中國(guó)漢文化而論之。中國(guó)素有禮儀之邦之稱(chēng)謂，茶文化的精神內(nèi)涵即是通過(guò)沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習(xí)慣和中華的文化內(nèi)涵禮相結(jié)合形成的一種具有鮮明中國(guó)文化特征的一種文化現(xiàn)象，也可以說(shuō)是一種禮節(jié)現(xiàn)象。 茶道要遵循一定的法則。唐代為克服九難，即造、別、器、火、水、炙、末、煮、飲。宋代為三點(diǎn)與三不點(diǎn)品茶，“三點(diǎn)”為新茶、甘泉、潔器為一，天氣好為一，風(fēng)流儒雅、氣味相投的佳客為一；反之，是為“三不點(diǎn)”。明代為十三宜與七禁忌。“十三宜”為一無(wú)事、二佳客、三獨(dú)坐、四詠詩(shī)、五揮翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一會(huì)心、十二鑒賞、十三文僮；“七禁忌”為一不如法、二惡具、三主客不韻、四冠裳苛禮、五葷肴雜味、六忙冗、七壁間案頭多惡趣。 適合人群： 1、經(jīng)常吸煙、喝酒應(yīng)酬需要養(yǎng)肝的人 2、經(jīng)常熬夜長(zhǎng)期的人 3、保持年輕、養(yǎng)顏 4、工作繁忙、情緒緊張壓力大的人 5、需要補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)抵抗力的人 6、內(nèi)分泌失調(diào)、、不暢的人 7、保持身材、抑脂 8、高血壓、高血脂、高血糖等三高人士 品質(zhì)優(yōu)勢(shì)： 1、原材料質(zhì)量好：從源頭、原料把好質(zhì)理關(guān)，所有原料種植均使用有機(jī)肥料并堅(jiān)持不使用農(nóng)藥的原則，使產(chǎn)品的原料無(wú)公害，質(zhì)地有保障。產(chǎn)品加工過(guò)程中不添加任何化學(xué)原料。 2、首創(chuàng)加工工藝：傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，歷時(shí)8年研制出“一種相思藤茶及其制備方法”，運(yùn)用高科技提取工藝，通過(guò)篩選、除砂、干洗、吸塵、殺青、揉捻、高溫、、濃縮液滲透等工序精工而成，無(wú)煙、無(wú)塵、不落地的潔凈化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化生產(chǎn)。 3、質(zhì)量管理嚴(yán)格：隨著人民生活水平日益提高，食品已成為構(gòu)建和諧社會(huì)的頭等大事。本廠生產(chǎn)各環(huán)節(jié)嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，嚴(yán)格的質(zhì)量管理體系，完善的售后服務(wù)，通過(guò)國(guó)家質(zhì)量管理體系認(rèn)證，出品有保證。 茶道： 茶道通過(guò)品茶活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)一定的禮節(jié)、人品、意境、美學(xué)觀點(diǎn)和精神思想的一種行為藝術(shù)。它是茶藝與精神的結(jié)合，并通過(guò)茶藝表現(xiàn)精神。興于中國(guó)唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中國(guó)茶道的主要內(nèi)容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境，同時(shí)配以情緒等條件，以求“味”和“心”的享受。被稱(chēng)為美學(xué)宗教，以和、敬、清、寂為基本精神的日本茶道，則是繼承唐宋遺風(fēng)。 　　深入挖掘中國(guó)文化內(nèi)涵，深入研究探索中國(guó)文化的復(fù)興。茶文化既屬中國(guó)文化范疇，即為以禮規(guī)范在品茶的各個(gè)細(xì)節(jié)，講究茶葉、茶水、火候、茶具等。 　　茶文化既屬中國(guó)文化范疇，即為以禮規(guī)范在品茶的各個(gè)細(xì)節(jié)，講究茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境、和飲者的修養(yǎng)、情緒等共同形成的一種意境之美。 　　茶文化的內(nèi)涵其實(shí)就是中國(guó)文化的內(nèi)涵一種具體表現(xiàn)，談茶文化必須結(jié)合中國(guó)漢文化而論之。中國(guó)素有禮儀之邦之稱(chēng)謂，茶文化的精神內(nèi)涵即是通過(guò)沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習(xí)慣和中華的文化內(nèi)涵禮相結(jié)合形成的一種具有鮮明中國(guó)文化特征的一種文化現(xiàn)象，也可以說(shuō)是一種禮節(jié)現(xiàn)象。 茶道要遵循一定的法則。唐代為克服九難，即造、別、器、火、水、炙、末、煮、飲。宋代為三點(diǎn)與三不點(diǎn)品茶，“三點(diǎn)”為新茶、甘泉、潔器為一，天氣好為一，風(fēng)流儒雅、氣味相投的佳客為一；反之，是為“三不點(diǎn)”。明代為十三宜與七禁忌?！笆恕睘橐粺o(wú)事、二佳客、三獨(dú)坐、四詠詩(shī)、五揮翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一會(huì)心、十二鑒賞、十三文僮；“七禁忌”為一不如法、二惡具、三主客不韻、四冠裳苛禮、五葷肴雜味、六忙冗、七壁間案頭多惡趣。