“藏金閣中國 藏茶 全國項目對接大會暨世界華商&世界名家中國行走進廈門---華商資源整合高峰論壇”即將于12月15日于廈門新的五酒店---廈門百翔軟件園酒店舉辦！峰會上將有相關政府領導、藏傳佛教活佛、全球商界等知名人士現(xiàn)場做精彩分享！此次峰會極其隆重，出席的嘉賓、參與的人數(shù)都遠遠超越以往！藏金閣藏茶官方網(wǎng)站將陸續(xù)介紹相關出席的嘉賓，敬請關注！      “美國聯(lián)邦肯塔基克羅榮譽獎”頒獎詞這樣評價：“葉星生的行為可以糾正國外對西藏的一些偏見。證明中國是尊重、保護藏族人民權益和傳統(tǒng)文化的，是尊重知識產(chǎn)權的。這對于維護中國的形象與尊嚴，都具有積極的意義。”      葉星生老師簡介：中國藏學研究中心研究員、國家一級美術師、特殊津貼專家、中國西藏文化與發(fā)展協(xié)會常務理事、中國美術家協(xié)會常務理事、中國收藏家協(xié)會常務理事、西藏自治區(qū)政協(xié)委員、西藏收藏家協(xié)會會長、西藏博物館名譽館長、四川大學、西藏大學客座教授、十世班禪宮廷畫師西洛老人弟子、1979年創(chuàng)作的布畫《賽牦?！帆@西藏一等獎、全國二等獎，并被中國美術館收藏；1980年至1985年，為北京西藏廳設計繪制《扎西德勒圖》等七幅大型壁畫；1998年獲得世界杰出人士獎“美國聯(lián)邦肯塔基克羅榮譽獎”；2005年被英國劍橋國際傳播中心評選為“2005世界杰出人才”，并編入《21世紀2000位世界杰出人才》；2006年被評為“中國民間文化守望者”；2008年6月被評為“中國文化遺產(chǎn)保護十大年度杰出人物”名列榜首；2009年在慶祝新中國成立60周年人物評選活動中被評為“時代功勛—感動中國60人”······      葉星生老師是畫家、收藏家，他說自己是“三棲動物”，他是以畫家的眼光來進行收藏，再用藏品來研究，而研究的成果又澆灌和提升我的繪畫，三者相輔相成，循序漸進，而成就了葉星生。就繪畫、收藏的關系，央視《東方之子》作了精彩的旁白：“他有兩個兒子：一個是繪畫，是他的親生兒子；一個是收藏，是他的民族的兒子。他把自己的親生兒子賣了，來這個民族的兒子，又還給了這個民族”。      1961年，13歲的葉星生從成都出發(fā)，隨父母進入藏區(qū)，由于畫得一手好畫，15歲就成為當?shù)貓蠹埖拿佬g編輯。他說，“我熟悉世代生活在這個高原上的人，他們無時無刻不在追求著美，享受著美，創(chuàng)造那種美是他們生活的重要內(nèi)容?！辈孛褡迨怯兄鴱娏倚叛龅拿褡澹~星生說，這種信仰處處被打上了美的烙印，也讓他如癡如醉。在收集美術資料，尋找繪畫素材的過程中，“我漸漸忘記了自己?！比~星生1961年在西藏山南昌珠寺臨摹壁畫時，一位老僧見他饑餓，便拿出酥油人參果給他充饑，果子吃完后，看見精美的陶罐，他便向老僧人要了下來，這成為了他來到西藏后件藏品。       沉醉于藏文化的葉星生，繪畫成果日漸豐碩，技藝不斷提升。1979年，他在學習西藏傳統(tǒng)唐卡基礎上，創(chuàng)作了他的一幅布畫“賽牦?！倍@得西藏美展一等獎、全國美展二等獎，并被中國美術館收藏。第二年，他被推薦進京，為作畫。1984年，一幅長18米、高4.5米的大型壁畫《扎西德勒圖》進入西藏廳，再加上其它六幅壁畫創(chuàng)作而讓他聲名鵲起。一位英國老太太，在閱讀了《中國日報》之后，馬上飛到北京，找到葉星生，買走了他1970到1980年間的20余幅作品，葉星生為此獲得了一萬元，對于月收入只有幾十塊的他來說，真是一筆巨大的收入。于是葉星生成為改革開放以后批讓作品進入市場的知名畫家。        葉星生拯救藏文化、癡迷于藏族藝術品的收藏。的繪畫成功使他有了一定的經(jīng)濟基礎。于是他開始跑遍西藏農(nóng)村、牧區(qū)去尋找、搜集散落于民間的寶物，到馬棚羊圈里翻出“破銅爛鐵”。葉星生常說，自己真正的身份是畫家，其次才是收藏家。他不光是畫家，還寫書、寫文章，搞裝修設計。他說，“感謝歐亞板塊相撞，創(chuàng)出了世界神秘之地西藏，感謝上天讓我來到西藏，這伸手就可抓住藍天白云的地方，感謝這里的土地養(yǎng)育了一個偉大的民族——藏族。感謝藏族人民為人類創(chuàng)造的博大精深的文化，讓我在這里醉倒了整整四十年?！?          線堅守幾十年，他為藏文化的搶救和保護默默地工作著。1991年的一天，有人用麻布口袋背了兩幅唐卡來找葉星生，讓他眼睛一亮：從來沒看到這么好的唐卡！一幅開價10萬，以6.5萬元賣給了我，而那幅開價16萬元的唐卡買不起，也不知道去了哪兒。這是葉星生一段記憶深刻的收藏故事，收獲和遺憾一直陪伴著他。            葉星生在藏四十年，親眼目睹民間文化所遭遇的破壞、流失，“我就下定決心將藏民族珍貴的文化遺產(chǎn)多保留些下來。于是，我便節(jié)衣縮食，傾其所有，賣掉所有的畫作與家產(chǎn)，甚至犧牲了婚姻和家庭來收集、保護、研究散布于西 藏 各地的民間文化實物?！睘榱耸詹兀~星生賣掉一切可以賣的東西及全部美術作品，甚至將母親給的訂婚戒指、耳環(huán)也全部換來用以收藏。而他自己用的則是文革前自制的家具，睡的是用層板搭成的床，鋪的塑料地板傷痕累累卻舍不得扔掉。直到1998年，葉星生過的都是貧困線以下的生活，自然也沒有錢來款待朋友，來搞交際應酬，于是社會稱他為“吝嗇的收藏家”而媒體的報道則是“家財萬貫，身無分文的收藏家”。      沒想到的是1999年初，葉星生作出了一項讓世人震驚的決定——將自己30多年收藏的2300件藏品，全部捐給西藏。其中一級文物22件、二級文物43件、三級文物100件，對這批珍貴的歷史文物，在西藏文物局的報告中給予了高度評價：“葉星生先生在藏36年，所收藏的近2000件歷史文物已自成體系，較系統(tǒng)的反映了西藏的傳統(tǒng)文化及藏族人民的勤勞智慧。并有力的證明了藏漢關系淵源流長。尤其是大量的歷代民俗藏品展示，填補了我區(qū)對外宣傳與博覽上的一個重要空白。這批藏品是民族文化遺產(chǎn)中的一筆珍貴財富，具有較高的文物價值和史料價值。對于研究和介紹西藏的人文、歷史及正確的認識西藏將起到重要的作用。其中部分藏品為歷代罕見的珍品、孤品、絕品，其價值是無法用金錢來估量的西藏文化瑰寶。關于捐贈的心情葉星生在給西藏政府的信中寫道：經(jīng)受過多少的不眠之夜，我逐漸清晰了多少年來縈繞在心中的一個愿望：決心將我視若生命的民間藝術珍藏，全部回報西藏這塊撫育我成長的土地，報恩于厚愛我的西藏人民。葉星生用八個字進行了概括：“難分難舍，但義無反顧?！彼诮o一位友人的信中寫道:畫沒有、家沒有、陪伴我30多年的藏品也離開我了，我真的一無所有了。      艱辛的耕耘與付出，終得到祖國、人民及國內(nèi)的理解和回報，而讓云開霧散、星光燦爛。1998年葉星生獲得“美國聯(lián)邦肯塔基克羅榮譽獎”，美方代表貝爾·雷·布什博士在致詞中講：“葉星生的行為可以糾正國外對西藏的一些偏見。證明中國與國民是尊重、保護藏族人民的權益和傳統(tǒng)文化的，是尊重知識產(chǎn)權的。這對于維護中國的形象與尊嚴都具有積極的意義。”1999年在藏品捐贈儀式上，西藏自治區(qū)對我的行為給予了高度評價：“這不僅是一批豐富的民族文化遺產(chǎn)，更是一筆寶貴的精神財富。葉星生的高尚行為和對民族文化的突出貢獻，將永遠載入西藏文化發(fā)展史冊”。同年葉星生在北京受到胡錦濤、等黨和的親切接見與鼓勵。而讓他欣慰的是，他的行為得到了藏族人民深深理解和感激，讓他們心中永遠記住了一位漢族人，一位被它們稱為“嘉措”的漢族畫家、收藏家，并被視為他們的親人。      目前，他已就職于中國藏學研究中心，時常奔波于拉薩、成都、北京三地，為弘揚藏文化竭盡全力那些東西是我們父輩的東西，但卻正處在自生自滅的危急之中。民族文化中流散在民間的物質(zhì)形式的東西越來越少，有一天我們會找不到“令我們驕傲的證據(jù)了”。經(jīng)過多方努力，由國家投資的“中國西藏文化博物館”即將完成，西藏博物館的“葉星生民間文化捐贈館”也已正是設立。葉星生認為，那些東西是歷史見證，更是藏民族的驕傲。他感慨地說：我被評為評選“民間文化守望者”不僅是要推出英雄人物，更重要的是要喚起全社會對民間文化的重視，只有共同參與保護，才能達到“文化守望”的目的。     結緣藏茶，融入藏茶，帶著藏茶走世界      葉星生6歲便開始學習說藏語、吃糌粑、喝酥油茶，而酥油茶的主要原料就是藏茶。對于藏茶，葉星生首先喜歡上了她的顏色——如瑪瑙般的褐紅色，極其誘人。其次，是香氣，藏茶的特殊香氣，沁人心脾，讓人神清氣爽。葉星生說。除顏色漂亮，口感潤滑，香味濃郁外，喝 藏茶 還是全身的享受，鼻子可以嗅到味道，連耳朵也能“聞”到香氣。他解釋說，耳朵“聞”到的是歷史的聲音，是茶馬古道上背夫的吆喝聲。和行走在石階上的馬蹄聲。      葉星生對藏茶有著特殊的感情與見解。他說：“我在西藏40多年過的極其艱苦勞累，但至今還紅光滿面，精力充沛，其中重要一點就是常飲藏茶。而藏民族更是藏茶的受益者，它們長期缺乏水果蔬菜，而就憑借天天離不開藏茶，依舊活的很健康、快樂。他們不僅將茶當作生命甘露，還作為供佛的圣品而賦予藏茶更多的生命與文化。

產(chǎn)品名稱：峰會嘉賓之藏文化專家葉星生老師

公司名稱：廈門藏金閣集團有限公司

招商網(wǎng)頁：http://mfedex.com/z_xmzjg

類 別：飲料招商

品 牌：藏茶

原 產(chǎn) 地：

合作方式：全國代理

合作區(qū)域：中國-福建-廈門