廈門藏金閣集團(tuán)有限公司

     西藏，被稱為“世界屋脊”、“與天近的地方”。     高海拔惡劣的氣候條件，無(wú)法適應(yīng)蔬菜和水果的生長(zhǎng)，只有山坡上成群的牦牛和綿羊，它們身上長(zhǎng)長(zhǎng)的絨毛像厚厚的氈衣，抵御著高原的寒冷，除此之外，能在高原上生長(zhǎng)的糧食作物，就是青稞。于是藏族同胞一日三餐都圍繞著牦牛羊和青稞，牛羊除肉食之外，還有奶、奶渣和酥油，青稞可以用作釀酒，通常將炒熟的青稞面粉加水調(diào)成糌粑直接食用。這些高熱量食物的確有助于御寒，卻無(wú)助于消化。從某種意義上說，藏茶改變了西藏的歷史。理由有以下幾點(diǎn)：       、藏茶改變了藏民族的飲食結(jié)構(gòu)，用作補(bǔ)充維生素和平衡身體營(yíng)養(yǎng)機(jī)能，藏族同胞年人均飲茶量為15kg～20kg，人均飲茶量之大居全世界之冠。     第二、藏茶用于人們生活過程中生活必須品交易的中間介質(zhì)，類似于現(xiàn)在的貨幣。     第三、藏族人民藏茶多少是其財(cái)富多少的代表之一，形成藏區(qū)民間收藏藏茶的歷史傳統(tǒng)。     第四、由于茶葉成了藏民族的日常生活必須品，歷史上曾發(fā)生多次“茶路梗阻事件”，故歷史上因茶發(fā)生過數(shù)次動(dòng)亂。     第五、歷代中央政府均以控制茶葉的供應(yīng)權(quán)來維護(hù)西藏的穩(wěn)定，稱為“以茶治邊”。      第六、因茶葉的交易增進(jìn)了藏漢民族之間的文化交流。     第七、用茶葉來?yè)Q取西藏的戰(zhàn)馬，茶馬互市，以茶易馬，由于當(dāng)時(shí)茶葉運(yùn)往西藏，是靠背夫步行完成的，故在其間走出了一條騎驅(qū)而險(xiǎn)峻的小路，形成了今日人們熟知的“川藏茶馬古道”。     第八、用數(shù)千人生命筑成的川藏公路，成了西藏的生命線，其主要運(yùn)送的物資也是物資、生活必須品和藏茶。      川藏茶馬古道，具有1300多年歷史，記載著數(shù)以萬(wàn)計(jì)背夫的血淚，背負(fù)200斤左右的 藏茶 ，灑淚告別親人，乞助平安歸來，無(wú)論自然災(zāi)害，豺狼虎豹，土匪強(qiáng)盜，都可以讓他們付出生命的代價(jià)。無(wú)論是運(yùn)輸上的困難，還是種植上的數(shù)量限制，總之，進(jìn)入藏區(qū)的茶葉是肯定的，物以稀為貴，藏茶熬成了茶汁后，還要將茶葉曬干后磨成面粉一起吃掉，為了降低成本和增加飲用次數(shù)，人們開始往茶水里加酥油，后成了今日的酥油茶，只有才能直接飲用茶水。

      “藏金閣中國(guó) 藏茶 全國(guó)項(xiàng)目對(duì)接大會(huì)暨世界華商&世界名家中國(guó)行走進(jìn)廈門---華商資源整合高峰論壇”即將于12月15日于廈門新的五酒店---廈門百翔軟件園酒店舉辦！峰會(huì)上將有相關(guān)政府領(lǐng)導(dǎo)、藏傳佛教活佛、全球商界等知名人士現(xiàn)場(chǎng)做精彩分享！此次峰會(huì)極其隆重，出席的嘉賓、參與的人數(shù)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越以往！藏金閣藏茶官方網(wǎng)站將陸續(xù)介紹相關(guān)出席的嘉賓，敬請(qǐng)關(guān)注！      “美國(guó)聯(lián)邦肯塔基克羅榮譽(yù)獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)詞這樣評(píng)價(jià)：“葉星生的行為可以糾正國(guó)外對(duì)西藏的一些偏見。證明中國(guó)是尊重、保護(hù)藏族人民權(quán)益和傳統(tǒng)文化的，是尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)的。這對(duì)于維護(hù)中國(guó)的形象與尊嚴(yán)，都具有積極的意義?！?nbsp;     葉星生老師簡(jiǎn)介：中國(guó)藏學(xué)研究中心研究員、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、特殊津貼專家、中國(guó)西藏文化與發(fā)展協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、西藏自治區(qū)政協(xié)委員、西藏收藏家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、西藏博物館名譽(yù)館長(zhǎng)、四川大學(xué)、西藏大學(xué)客座教授、十世班禪宮廷畫師西洛老人弟子、1979年創(chuàng)作的布畫《賽牦?！帆@西藏一等獎(jiǎng)、全國(guó)二等獎(jiǎng)，并被中國(guó)美術(shù)館收藏；1980年至1985年，為北京西藏廳設(shè)計(jì)繪制《扎西德勒?qǐng)D》等七幅大型壁畫；1998年獲得世界杰出人士獎(jiǎng)“美國(guó)聯(lián)邦肯塔基克羅榮譽(yù)獎(jiǎng)”；2005年被英國(guó)劍橋國(guó)際傳播中心評(píng)選為“2005世界杰出人才”，并編入《21世紀(jì)2000位世界杰出人才》；2006年被評(píng)為“中國(guó)民間文化守望者”；2008年6月被評(píng)為“中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)十大年度杰出人物”名列榜首；2009年在慶祝新中國(guó)成立60周年人物評(píng)選活動(dòng)中被評(píng)為“時(shí)代功勛—感動(dòng)中國(guó)60人”······      葉星生老師是畫家、收藏家，他說自己是“三棲動(dòng)物”，他是以畫家的眼光來進(jìn)行收藏，再用藏品來研究，而研究的成果又澆灌和提升我的繪畫，三者相輔相成，循序漸進(jìn)，而成就了葉星生。就繪畫、收藏的關(guān)系，央視《東方之子》作了精彩的旁白：“他有兩個(gè)兒子：一個(gè)是繪畫，是他的親生兒子；一個(gè)是收藏，是他的民族的兒子。他把自己的親生兒子賣了，來這個(gè)民族的兒子，又還給了這個(gè)民族”。      1961年，13歲的葉星生從成都出發(fā)，隨父母進(jìn)入藏區(qū)，由于畫得一手好畫，15歲就成為當(dāng)?shù)貓?bào)紙的美術(shù)編輯。他說，“我熟悉世代生活在這個(gè)高原上的人，他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在追求著美，享受著美，創(chuàng)造那種美是他們生活的重要內(nèi)容?！辈孛褡迨怯兄鴱?qiáng)烈信仰的民族，葉星生說，這種信仰處處被打上了美的烙印，也讓他如癡如醉。在收集美術(shù)資料，尋找繪畫素材的過程中，“我漸漸忘記了自己。”葉星生1961年在西藏山南昌珠寺臨摹壁畫時(shí)，一位老僧見他饑餓，便拿出酥油人參果給他充饑，果子吃完后，看見精美的陶罐，他便向老僧人要了下來，這成為了他來到西藏后件藏品。       沉醉于藏文化的葉星生，繪畫成果日漸豐碩，技藝不斷提升。1979年，他在學(xué)習(xí)西藏傳統(tǒng)唐卡基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了他的一幅布畫“賽牦牛”而獲得西藏美展一等獎(jiǎng)、全國(guó)美展二等獎(jiǎng)，并被中國(guó)美術(shù)館收藏。第二年，他被推薦進(jìn)京，為作畫。1984年，一幅長(zhǎng)18米、高4.5米的大型壁畫《扎西德勒?qǐng)D》進(jìn)入西藏廳，再加上其它六幅壁畫創(chuàng)作而讓他聲名鵲起。一位英國(guó)老太太，在閱讀了《中國(guó)日?qǐng)?bào)》之后，馬上飛到北京，找到葉星生，買走了他1970到1980年間的20余幅作品，葉星生為此獲得了一萬(wàn)元，對(duì)于月收入只有幾十塊的他來說，真是一筆巨大的收入。于是葉星生成為改革開放以后批讓作品進(jìn)入市場(chǎng)的知名畫家。        葉星生拯救藏文化、癡迷于藏族藝術(shù)品的收藏。的繪畫成功使他有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。于是他開始跑遍西藏農(nóng)村、牧區(qū)去尋找、搜集散落于民間的寶物，到馬棚羊圈里翻出“破銅爛鐵”。葉星生常說，自己真正的身份是畫家，其次才是收藏家。他不光是畫家，還寫書、寫文章，搞裝修設(shè)計(jì)。他說，“感謝歐亞板塊相撞，創(chuàng)出了世界神秘之地西藏，感謝上天讓我來到西藏，這伸手就可抓住藍(lán)天白云的地方，感謝這里的土地養(yǎng)育了一個(gè)偉大的民族——藏族。感謝藏族人民為人類創(chuàng)造的博大精深的文化，讓我在這里醉倒了整整四十年?！?          線堅(jiān)守幾十年，他為藏文化的搶救和保護(hù)默默地工作著。1991年的一天，有人用麻布口袋背了兩幅唐卡來找葉星生，讓他眼睛一亮：從來沒看到這么好的唐卡！一幅開價(jià)10萬(wàn)，以6.5萬(wàn)元賣給了我，而那幅開價(jià)16萬(wàn)元的唐卡買不起，也不知道去了哪兒。這是葉星生一段記憶深刻的收藏故事，收獲和遺憾一直陪伴著他。            葉星生在藏四十年，親眼目睹民間文化所遭遇的破壞、流失，“我就下定決心將藏民族珍貴的文化遺產(chǎn)多保留些下來。于是，我便節(jié)衣縮食，傾其所有，賣掉所有的畫作與家產(chǎn)，甚至犧牲了婚姻和家庭來收集、保護(hù)、研究散布于西 藏 各地的民間文化實(shí)物?！睘榱耸詹兀~星生賣掉一切可以賣的東西及全部美術(shù)作品，甚至將母親給的訂婚戒指、耳環(huán)也全部換來用以收藏。而他自己用的則是文革前自制的家具，睡的是用層板搭成的床，鋪的塑料地板傷痕累累卻舍不得扔掉。直到1998年，葉星生過的都是貧困線以下的生活，自然也沒有錢來款待朋友，來搞交際應(yīng)酬，于是社會(huì)稱他為“吝嗇的收藏家”而媒體的報(bào)道則是“家財(cái)萬(wàn)貫，身無(wú)分文的收藏家”。      沒想到的是1999年初，葉星生作出了一項(xiàng)讓世人震驚的決定——將自己30多年收藏的2300件藏品，全部捐給西藏。其中一級(jí)文物22件、二級(jí)文物43件、三級(jí)文物100件，對(duì)這批珍貴的歷史文物，在西藏文物局的報(bào)告中給予了高度評(píng)價(jià)：“葉星生先生在藏36年，所收藏的近2000件歷史文物已自成體系，較系統(tǒng)的反映了西藏的傳統(tǒng)文化及藏族人民的勤勞智慧。并有力的證明了藏漢關(guān)系淵源流長(zhǎng)。尤其是大量的歷代民俗藏品展示，填補(bǔ)了我區(qū)對(duì)外宣傳與博覽上的一個(gè)重要空白。這批藏品是民族文化遺產(chǎn)中的一筆珍貴財(cái)富，具有較高的文物價(jià)值和史料價(jià)值。對(duì)于研究和介紹西藏的人文、歷史及正確的認(rèn)識(shí)西藏將起到重要的作用。其中部分藏品為歷代罕見的珍品、孤品、絕品，其價(jià)值是無(wú)法用金錢來估量的西藏文化瑰寶。關(guān)于捐贈(zèng)的心情葉星生在給西藏政府的信中寫道：經(jīng)受過多少的不眠之夜，我逐漸清晰了多少年來縈繞在心中的一個(gè)愿望：決心將我視若生命的民間藝術(shù)珍藏，全部回報(bào)西藏這塊撫育我成長(zhǎng)的土地，報(bào)恩于厚愛我的西藏人民。葉星生用八個(gè)字進(jìn)行了概括：“難分難舍，但義無(wú)反顧?！彼诮o一位友人的信中寫道:畫沒有、家沒有、陪伴我30多年的藏品也離開我了，我真的一無(wú)所有了。      艱辛的耕耘與付出，終得到祖國(guó)、人民及國(guó)內(nèi)的理解和回報(bào)，而讓云開霧散、星光燦爛。1998年葉星生獲得“美國(guó)聯(lián)邦肯塔基克羅榮譽(yù)獎(jiǎng)”，美方代表貝爾·雷·布什博士在致詞中講：“葉星生的行為可以糾正國(guó)外對(duì)西藏的一些偏見。證明中國(guó)與國(guó)民是尊重、保護(hù)藏族人民的權(quán)益和傳統(tǒng)文化的，是尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)的。這對(duì)于維護(hù)中國(guó)的形象與尊嚴(yán)都具有積極的意義?！?999年在藏品捐贈(zèng)儀式上，西藏自治區(qū)對(duì)我的行為給予了高度評(píng)價(jià)：“這不僅是一批豐富的民族文化遺產(chǎn)，更是一筆寶貴的精神財(cái)富。葉星生的高尚行為和對(duì)民族文化的突出貢獻(xiàn)，將永遠(yuǎn)載入西藏文化發(fā)展史冊(cè)”。同年葉星生在北京受到胡錦濤、等黨和的親切接見與鼓勵(lì)。而讓他欣慰的是，他的行為得到了藏族人民深深理解和感激，讓他們心中永遠(yuǎn)記住了一位漢族人，一位被它們稱為“嘉措”的漢族畫家、收藏家，并被視為他們的親人。      目前，他已就職于中國(guó)藏學(xué)研究中心，時(shí)常奔波于拉薩、成都、北京三地，為弘揚(yáng)藏文化竭盡全力那些東西是我們父輩的東西，但卻正處在自生自滅的危急之中。民族文化中流散在民間的物質(zhì)形式的東西越來越少，有一天我們會(huì)找不到“令我們驕傲的證據(jù)了”。經(jīng)過多方努力，由國(guó)家投資的“中國(guó)西藏文化博物館”即將完成，西藏博物館的“葉星生民間文化捐贈(zèng)館”也已正是設(shè)立。葉星生認(rèn)為，那些東西是歷史見證，更是藏民族的驕傲。他感慨地說：我被評(píng)為評(píng)選“民間文化守望者”不僅是要推出英雄人物，更重要的是要喚起全社會(huì)對(duì)民間文化的重視，只有共同參與保護(hù)，才能達(dá)到“文化守望”的目的。     結(jié)緣藏茶，融入藏茶，帶著藏茶走世界      葉星生6歲便開始學(xué)習(xí)說藏語(yǔ)、吃糌粑、喝酥油茶，而酥油茶的主要原料就是藏茶。對(duì)于藏茶，葉星生首先喜歡上了她的顏色——如瑪瑙般的褐紅色，極其誘人。其次，是香氣，藏茶的特殊香氣，沁人心脾，讓人神清氣爽。葉星生說。除顏色漂亮，口感潤(rùn)滑，香味濃郁外，喝 藏茶 還是全身的享受，鼻子可以嗅到味道，連耳朵也能“聞”到香氣。他解釋說，耳朵“聞”到的是歷史的聲音，是茶馬古道上背夫的吆喝聲。和行走在石階上的馬蹄聲。      葉星生對(duì)藏茶有著特殊的感情與見解。他說：“我在西藏40多年過的極其艱苦勞累，但至今還紅光滿面，精力充沛，其中重要一點(diǎn)就是常飲藏茶。而藏民族更是藏茶的受益者，它們長(zhǎng)期缺乏水果蔬菜，而就憑借天天離不開藏茶，依舊活的很健康、快樂。他們不僅將茶當(dāng)作生命甘露，還作為供佛的圣品而賦予藏茶更多的生命與文化。

        “中國(guó)藏茶好，好茶藏國(guó)中”！中國(guó)藏茶，源自公元641年，歷代政府?？兀瑖?guó)家專設(shè)儲(chǔ)備庫(kù)；中國(guó)藏茶，“全程綠色”、“養(yǎng)生千年”、“深度發(fā)酵”；中國(guó)藏茶，降三高、抗輻射、······被譽(yù)為具有千年養(yǎng)生文化底蘊(yùn)的中國(guó)藏茶，將吸引來自全國(guó)各地的貴賓齊聚廈門！中國(guó)藏茶將不再深藏閨中，她將肩負(fù)起時(shí)代賦予的偉大責(zé)任！     2010年12月15日，藏金閣集團(tuán)將邀請(qǐng)藏傳佛教活佛、茶界泰斗、全球商界為您全程解密“神奇的中國(guó)藏茶”！同時(shí)，藏金閣集團(tuán)還承辦在12月16日舉行的“ 世界華商 & 世界名家中國(guó)行走進(jìn)廈門 --- 華商資源整合高峰論壇 ”！“緣聚廈門，茶和天下”！您我以藏茶結(jié)緣，共同響應(yīng)“2011中國(guó) 藏茶 集結(jié)號(hào)”！緣聚廈門，收獲廈門，收獲2011年人士、事業(yè)超級(jí)大成功！真誠(chéng)歡迎您的到來！ 邀請(qǐng)函及詳細(xì)信息，請(qǐng)下載 “緣聚廈門，茶和天下”

    藏金閣集團(tuán)北海 藏茶 會(huì)所暫定于2011年1月2日開業(yè)，地址位于廣西北海銀海區(qū)金海岸大道萬(wàn)泉城7-8-9號(hào)！“萬(wàn)泉城”為北海當(dāng)?shù)氐淖≌瑘?chǎng)所，特別是別墅區(qū)。藏金閣北海藏茶會(huì)所就位于別墅區(qū)地段，面臨金海岸大道，交通及停車非常方便！開業(yè)當(dāng)天，將舉辦由藏金閣集團(tuán)營(yíng)銷中心企劃部策劃的高峰論壇！歡迎屆時(shí)全國(guó)各地朋友蒞臨參觀指導(dǎo)！ 附：萬(wàn)泉城介紹     銀灘·萬(wàn)泉城作為萬(wàn)泉房產(chǎn)對(duì)于濱海生活理念、人居文化內(nèi)涵的傾力之作。從豪華別墅到超高層望海公寓，從巴厘景觀風(fēng)情到物業(yè)人性化服務(wù)，從體育休閑場(chǎng)館到風(fēng)情商業(yè)街，從商業(yè)會(huì)所到社區(qū)幼兒園。一應(yīng)涵蓋了生活空間所必需的自然與人文環(huán)境，從生命的高度向人們展現(xiàn)!      "花時(shí)間生活"的哲學(xué)理念，然而這種生活理念正是業(yè)主所極力渴求的，也是作為旅游度假地產(chǎn)的萬(wàn)泉城應(yīng)該向人們所宣導(dǎo)的。

      藏茶，天賜靈物，產(chǎn)自世界雨極高山的全發(fā)酵茶。雖其貌不揚(yáng)卻是300萬(wàn)藏族同胞賴以生存的民生之茶。“一日無(wú)茶則滯，三日無(wú)茶則病”這是一句藏族的諺語(yǔ)，表達(dá)了藏族人民對(duì)藏茶的珍愛和依賴。藏茶是少數(shù)民族中近三百萬(wàn)藏族同胞的主要生活飲品，又稱為生命之茶。     初識(shí)藏茶，緣于一位珍愛健康孝敬父母的朋友。此友的父親患有只有現(xiàn)代人由于生活水平太高才能患的所謂的富貴?。ㄈ撸?，一天幾次藥，讓家人朋友是緩緩不可終日。此友也是位茶人，對(duì)茶有著不同凡響的熱愛與眷戀，經(jīng)過深入研究與多方的篩選查找，終于讓他找到了一種可以有效的控制三高的茶，藏茶。他不遠(yuǎn)千里為父親找來了藏茶，經(jīng)過半年多時(shí)間的飲用，居然很神奇的讓他父親的三高都回歸到了標(biāo)準(zhǔn)線上，這種效果出自我朋友的意料之外，讓他好好的高興了一把，從此也就成了此茶忠實(shí)的宣傳者。當(dāng)然從此之后他父親是只喝茶來不吃藥了，不亦樂呼！     由于朋友那賣力的推薦，也由于自己想探研藏族同胞的健康（眾所周知，西藏是一個(gè)高原缺氧，強(qiáng)輻射，沒有蔬菜水果，終日食用肉食奶類物質(zhì)）之奧秘和他們對(duì)茶的那種珍愛與依賴的原因。所以勉強(qiáng)的接受了朋友的建議，試試藏茶。請(qǐng)?jiān)试S我膚淺一下，我自稱自己是個(gè)愛茶之人，可是我卻把愛字很狹隘的定義在了自己熟悉的綠茶、烏龍茶、普洱茶、白茶、等茶里面，我以為只有南方的那些有著淡淡的香、純純的咮、婀娜的身、難以捉摸的韻、滑滑的口感、淡淡的回甘的茶才是那些風(fēng)流雅士的陽(yáng)春白雪，才是茶藝茶事的主角，才是直通茶道的階梯。卻對(duì)那些自己不是很了解和那些其貌不揚(yáng)的茶一概哧之以鼻，不于理會(huì)。忘了茶道的基本精神是純、雅、禮、和、敬、廉、清、寂。其實(shí)茶是天地之精華，中國(guó)茶葉有幾千種，每種茶的存在都有它存在的理由。經(jīng)過一段時(shí)間的償試與了解，才漸漸的發(fā)現(xiàn)藏茶的特點(diǎn)與功用。對(duì)藏茶的了解越深就越是著迷，它就像是一位外表純樸簡(jiǎn)單內(nèi)心卻如金子一樣燦爛的女子，咋一眼看過去沒什么映象，可是卻越看越有味道，越看越發(fā)現(xiàn)它的好，等你哪天真正的了解她的時(shí)候也就是你真正愛上她的時(shí)候，讓你對(duì)她依戀非常珍愛有加。     藏茶 ，就像是一個(gè)養(yǎng)在深閨人不識(shí)的姑娘，外表純潔簡(jiǎn)單，可卻琴棋書畫樣樣皆通的。在它那鮮活透紅的茶湯里，有著琴的悠遠(yuǎn)，棋的智慧，書的香韻，畫的維美。啜上一小口，那種地道的濃濃的茶味有著一種中國(guó)古老的泥土氣息和原木芬芳，飲用起來爽口酣暢，有一種返樸歸真的感覺。尤其是在陳年藏茶中，那湖泊色的茶湯里，濃濃的陳香中深藏著一段段久遠(yuǎn)的歷史，醞釀著一段段凄婉的故事，那種感覺滑滑的潤(rùn)潤(rùn)的醇醇的回味起來甜甜的，那是一種歷史的濃縮，時(shí)代的精華，茶人的造化。曾記得當(dāng)初去拜訪一位藏茶的忠實(shí)愛好者，也是藏茶的忠實(shí)宣傳者的時(shí)候他說的一句話：藏茶產(chǎn)量很小，而且藏茶還是藏民的生活必須品，為了保證藏族同胞的正常飲食起居，每年必須得有一定量的藏茶供給藏區(qū)，所以能輸入內(nèi)地的藏茶實(shí)在是少之又少，能品到藏茶也是一種緣份。     “腥肉之食非茶不消，青裸之熱非茶不解”。高原人以牛羊肉、酥油奶酪維持機(jī)體體能和熱量，大量的高脂肪、高蛋白食物惟有藏茶才能消解。所以歷代中央政府都用藏茶來制約藏民，古時(shí)用藏茶來?yè)Q戰(zhàn)馬，于是就有了負(fù)盛名的茶馬互市和悠悠的茶馬古道。不知在哪本書上看過這樣的一段歷史，有次藏民叛亂，而皇帝未出一兵一卒，就用切斷藏茶的流通來解決問題的。不知什么時(shí)候起，藏茶悄悄的進(jìn)入了內(nèi)地，我想是由于生活水平的提高，都市亞健康，精神高度緊張，工作壓力，食物鏈無(wú)不辛辣油膩，高能量堆積，消耗和運(yùn)動(dòng)熱能釋放減少，宿便、、痛風(fēng)、肥胖、咽喉不利、脂脂肝、胃腸功能紊亂等等與日俱增，而這些都是飲用藏茶能預(yù)防的問題。      自從邂逅藏茶以來，整天的纏綿于藏茶之中，我也是過著一種寧可三日無(wú)糧不可一日無(wú)茶的日子了。都市人今天所遇到的尷尬卻是藏茶很久以前就解決了的問題，想想它可真是先知先覺呀。所以今天藏茶也就順理成章的進(jìn)入現(xiàn)代都市生活中。只是整天忙碌于都市生活中的人，在你用 藏茶 來調(diào)節(jié)身體，平衡生理代謝的同時(shí)，是否也能從中誤出一些人生道理，在茶中找到一點(diǎn)點(diǎn)的寧?kù)o，一點(diǎn)點(diǎn)的真味呢？ 轉(zhuǎn)自：《廣東茶業(yè)》雜志2007年第二期

       自參加2007年屆海峽兩岸茶博會(huì)以來，神奇的藏金閣藏茶吸就引來了遠(yuǎn)到而來的歐盟茶業(yè)委員會(huì)秘書長(zhǎng)巴巴拉女士及來自全球各地的茶葉愛好者！備受業(yè)界矚目的“第四屆海峽兩岸茶業(yè)博覽會(huì)”將于2010年11月16日-18日在中國(guó)福建武夷山隆重舉行！藏金閣集團(tuán)作為一家西藏本地注冊(cè)的茶企將如期參加！相信本次茶博會(huì)，藏金閣 藏茶 將為茶博會(huì)添上一道亮麗的風(fēng)景線！讓我們一起相約武夷，共睹藏茶風(fēng)采！

漫談千年藏茶      西藏地處高原，平均海拔在4000米左右，是離太陽(yáng)近的地方。高原缺氧，輻射強(qiáng)，紫外線輻射高達(dá)北京50倍！西藏氣候干燥幾乎無(wú)蔬菜水果，藏民常年以肉類為主，輔以青稞炒面（亦稱糗粑），不吃植物油，醋，也沒有菜可吃。而茶就做為一種生活飲品在藏民生活中起著主導(dǎo)作用。藏胞飲茶量之大為全國(guó)之冠，人均年消費(fèi)茶葉在10千克以上。經(jīng)常富裕的人飲酥油茶，家境清貧者平時(shí)喝鹽茶（鹽在藏族不是煮肉或做菜時(shí)吃，而是在喝茶時(shí)用），逢年過節(jié)或招等客人時(shí)才飲酥油茶。　　            藏族的生活與茶有著密切的關(guān)系。他們?cè)谏钪芯褪浅匀狻Ⅳ佤?、喝奶茶，不僅吃肉要喝茶，糌粑沒茶更是無(wú)法下咽。別說一日三餐，早晨起來就要喝茶，一進(jìn)帳篷就要喝茶，閑下無(wú)事要喝茶，有客人來更要喝茶，臨睡之前還要喝茶，可以說他們時(shí)時(shí)刻刻都離不開茶，哪一天少說也要喝上十幾碗二十來碗茶。茶壺就放在“塔夸”（即灶）的牛糞火上，里面什么時(shí)候都煨著茶。連外出放牧，也都帶著壺或鍋，隨時(shí)可以支上三塊石頭來燒茶。藏族諺語(yǔ)中就有：“好馬相伴千日，好茶相伴終生”的說法。　　     茶在藏族人民的生活中是不可或缺的生活必須品。他們常年在草原、高山游牧，那里氣候寒冷、交通閉塞，不產(chǎn)也運(yùn)不去蔬菜水果，便無(wú)吃菜的習(xí)慣與觀念。認(rèn)為人是吃肉喝奶長(zhǎng)大的，牛羊是吃草長(zhǎng)大的，青菜是草一類的東西，他們常嘲笑漢族人和牛羊一樣的吃草。由于飲食結(jié)構(gòu)的問題，各種維生素缺乏，而茶中含有茶多酚、、氨基酸、維生素等，正可生津止渴，化食去膩，補(bǔ)各種維生素的不足。茶對(duì)他們來說，不是一般意義上的飲料，而是生活中不可或缺的圣物，認(rèn)為“寧可三日無(wú)糧，不可一日無(wú)茶?！鼻О倌陙?，藏茶保障著生活在高寒、缺氧、強(qiáng)輻射、高油脂食物的雪域高原上的藏族同胞的健康?！　?    不加酥油、奶、鹽的 藏茶 ，細(xì)品之下，它的口感既有普洱的陳香，又不失烏龍的甘醇，更帶著紅茶的厚重。品賞藏茶有四絕：謂之“紅、濃、陳、醇。”“紅”指茶湯透紅，鮮活可愛;“濃”指茶味地道，飲用時(shí)爽口酣暢;“陳”指陳香味，且保存時(shí)間越久的老茶，茶香味越濃厚，絕沒有風(fēng)霉味:“醇”指入口不澀不苦、滑潤(rùn)甘甜、滋味醇厚?！　?    隨著茶與健康研究的深入，藏茶許多不為人知的功效已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)?！安夭璞＝　币言趪?guó)內(nèi)外掀起熱潮。由于藏茶多方面、雙向調(diào)節(jié)的功能，使她的適用人群非常廣泛。無(wú)論胖瘦，都可以通過飲用藏茶中獲益。而且此茶穩(wěn)定性好，藏茶通過長(zhǎng)期陳化、發(fā)醇和特殊（三十二道）工藝制作后，具有十分穩(wěn)定的色、味、氣穩(wěn)定效果，便于生產(chǎn)、運(yùn)輸和保存，有著存放數(shù)百年不變質(zhì)、不變味、不變氣的特性　　     藏茶 是黑茶類的代表，黑茶在、、降血脂、降血糖、動(dòng)脈硬化、抑菌、補(bǔ)充維生素及氟、硒等微量元素方面有明顯效果，繼呂毅、阪田完三在國(guó)際上發(fā)表報(bào)導(dǎo)后，由呂毅等編輯著的《中國(guó)黑茶全書》在日本出版，引起了茶界和醫(yī)學(xué)界的極大關(guān)注，這些研究把藏茶推到了拓展健康之道的前沿。

藏茶中的紅苔是什么？         在聽藏茶專業(yè)人士介紹的時(shí)候，您就會(huì)了解到，藏茶是由茶葉、茶梗、茶花、茶果及紅苔五部分拼配而成的！其他部分大家都好理解，那這個(gè)神秘的紅苔是什么呢？紅苔是指成熟茶葉靠近枝端頭1/3處的嫩枝梗，表皮呈紫紅色！紅苔內(nèi)含有豐富的各類營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)！ 藏茶 制作時(shí)按不同比例摻加紅苔，形成茶磚后持久發(fā)酵，使藏茶具有陳化緩慢、留香穩(wěn)定、湯色透紅，或呈琥珀色，耐煮耐泡等特點(diǎn)。所以，紅苔起到了非常關(guān)鍵的作用！

“學(xué)友會(huì)沙龍”明在藏金閣廈門會(huì)所舉辦             自偉大的先生的“改革開放”政策惠及廈門后，作為經(jīng)濟(jì)特區(qū)的廈門，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展非?？欤?guó)內(nèi)及全球知名企業(yè)不斷入駐廈門，同時(shí)廈門也是全國(guó)首推的適合人居的城市，所以廈門聚集了非常多的高端、成功人士！在他們當(dāng)中，許多非常注重學(xué)習(xí)、愛學(xué)習(xí)的企業(yè)家和高管們自發(fā)組成了廈門學(xué)友會(huì)！廈門學(xué)友會(huì)是個(gè)非常好的成功經(jīng)驗(yàn)交流和資源整合平臺(tái)！為更好地促成協(xié)會(huì)成員之間的交流與互助，11月11日晚將舉辦“學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗(yàn)分享”沙龍，由廈門總商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廈門女企業(yè)家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廈門餐飲工會(huì)會(huì)長(zhǎng)、廈門學(xué)友會(huì)會(huì)長(zhǎng)、佳麗餐飲管理有限公司董事長(zhǎng)賀迎芳女士做主要分享，地點(diǎn)定于廈門特色的藏金閣 藏茶 會(huì)所！歡迎藏金閣VIP會(huì)員們屆時(shí)光臨！

藏金閣中國(guó)藏茶北海會(huì)所簽約！     2010年11月10日，藏金閣集團(tuán)廈門營(yíng)銷中心迎來了來自北海的企業(yè)家傅積玲女士等一行的到來！傅女士是北海的一位成功企業(yè)家，在經(jīng)營(yíng)事 業(yè)的同時(shí)，也在尋找新的投資項(xiàng)目，并且還非常注重養(yǎng)生！在結(jié)緣藏茶之后，深深地被藏金閣 藏茶 的功效、理念、前景所吸引！她非?？春? 藏茶的市場(chǎng)前景，目前已經(jīng)選定好一個(gè)300平米左右的店面！昨雙方簽下加盟協(xié)議后，將盡快與藏金閣集團(tuán)廈門營(yíng)銷中心企劃部工作人員一同 飛回北海，籌備開業(yè)事宜！     北海市地處廣西南端，北部灣東北岸。市區(qū)南北西三面環(huán)海，有潿洲、斜陽(yáng)二個(gè)海島。北海市與海南省隔海相望，鄰近東南亞諸國(guó)，背靠大 西南云貴川諸省，處于大西南、海南及東南亞的中樞位置，地理位置優(yōu)越，同時(shí)旅游業(yè)非常發(fā)達(dá)。在這樣優(yōu)越的地理位置和經(jīng)濟(jì)背景下，中國(guó)藏茶文化一定能夠快速地融入進(jìn)北海市！繼藏金閣 中國(guó)藏茶 西北地區(qū)會(huì)所“慶陽(yáng)會(huì)所”已經(jīng)被奠定為當(dāng)?shù)囟?、有文化特色的?huì)所后，相信在集團(tuán)總部的協(xié)助、傅女士的積極投入下，藏金閣中國(guó)藏茶北海會(huì)所將引爆整個(gè)華南地區(qū)！