關(guān)于洗茶、潤(rùn)茶和醒茶，已經(jīng)是老生常談的話題了，也是茶界一直爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。 泡茶棄掉不喝，這個(gè)動(dòng)作到底是為了把茶洗干凈，還把茶喚醒，亦或是是把茶浸潤(rùn)呢？其實(shí)不止現(xiàn)在，從古時(shí)候開(kāi)始就已經(jīng)有人在研究這個(gè)問(wèn)題了，一起來(lái)看看古人怎么說(shuō)的吧！ 一說(shuō)“洗茶” 對(duì)于“洗茶”，今人常誤以為由于茶葉不潔凈。其實(shí)，它是中國(guó)五千年飲食文化在茶文化中的一個(gè)體現(xiàn)，蘊(yùn)含著中國(guó)茶道的精神內(nèi)涵。 孔子《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》篇中提到：“食不厭精，膾不厭細(xì)。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時(shí)，不食。割不正，不食。不得其醬，不食?！贝笠馐牵猴埐灰?yàn)榫露柺?，肉類菜肴不因?yàn)榕胝{(diào)得細(xì)致味美就吃得很多。凡是飯因久放，味道變了，魚爛了，肉腐敗了，都不要吃。顏色變壞了不吃，味道變臭了不吃。煮的不熟或過(guò)熟都不要吃。不是吃飯的時(shí)間不吃，不照正規(guī)方法割肉不吃，放的調(diào)味品不適合不吃。 此段文字反映了中國(guó)自古以來(lái)的飲食文化思想和審美情趣，其主要內(nèi)涵有兩層：一是飲食要講衛(wèi)生，；二是應(yīng)講究選料和烹調(diào)方法。“洗茶”之程序，正是這種飲食文化在茶飲上的一種表現(xiàn)形式。 二說(shuō)“醒茶” 明代《茶譜·煎茶四要》載：“一、擇水……。二、洗茶：凡烹茶先以熱湯洗茶葉，去其污垢、冷氣，烹之則美。三、候湯……。四、擇品……?！? 洗去茶葉的冷氣，便是“醒茶”之意。 茶葉如何會(huì)有冷氣呢？茶葉制成后，一般不會(huì)馬上飲用，剛加工完的茶葉火氣較大，一般都要將茶葉儲(chǔ)存一段時(shí)間后再飲用。而一段時(shí)間后，火氣雖褪，卻添冷氣，如果存放時(shí)間較長(zhǎng)，還會(huì)有陳氣。而近代以來(lái)，常將茶葉存貯在冰箱中，更增添了茶葉的生冷之氣。 此時(shí)如果將茶葉直接沖泡飲用，滋味和香氣就會(huì)不好。就如人一樣，清晨剛起來(lái)時(shí)沒(méi)有精神，這時(shí)如果伸伸懶腰，活動(dòng)一下，精神就提起來(lái)了。茶葉也一樣，在存放一段時(shí)間后，也需要“醒一醒”，去除冷氣，再進(jìn)行沖泡，其香、味會(huì)更佳。 三說(shuō)“潤(rùn)茶” 明代以后，茶葉加工方法發(fā)生重大變化，由原先的蒸青團(tuán)茶到散茶，制茶過(guò)程中的“揉捻”工序讓茶葉呈條索狀，這樣制成的茶葉在沖泡時(shí)必須先浸潤(rùn)舒展開(kāi)來(lái)，才能比較容易浸出。 尤其是顆粒比較緊結(jié)的球形烏龍茶和緊壓的餅茶、磚茶等，道潤(rùn)茶讓緊結(jié)的茶葉充分舒展，散去一些陳氣，也讓茶葉的溫度提升上來(lái)。潤(rùn)茶這一過(guò)程的加入有利于茶汁的浸出。因此，經(jīng)過(guò)潤(rùn)茶后再?zèng)_泡的茶湯，茶湯的香和味能更快達(dá)到佳效果。 對(duì)于“洗茶”，今人常誤以為由于茶葉不潔凈，所以要洗茶，甚至一些茶人也這樣解釋洗茶的作用。其實(shí)不然，“洗茶”自古有之，除“去塵”之義外，主要是為了更好地展現(xiàn)茶的香氣和滋味，稱為“潤(rùn)茶”或“醒茶”更為恰當(dāng)。（來(lái)源：今日頭條 才者）

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