臘八節(jié)取代臘日節(jié)，正是我國古代節(jié)日歷史上一個(gè)更科學(xué)、更喜慶、更方便、更實(shí)在的進(jìn)步，也就是說，這是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好事。我們今天就在品嘗香甜的 臘八粥 之際，順帶回顧一下，臘八節(jié)取代臘日節(jié)的故事。 在我國文獻(xiàn)中，臘日節(jié)的早雛形可以追溯到夏代，后來一直延續(xù)到春秋戰(zhàn)國時(shí)代，《史記》記載，公元前326年，秦國君主在臘日搞了臘祭活動(dòng)。秦始皇統(tǒng)一六國之后，把這個(gè)活動(dòng)改稱為“嘉平”。 到了漢代，正式改稱為“臘”。在古代，這個(gè)“臘”本身就代表著臘日節(jié)的兩個(gè)重大活動(dòng)，一個(gè)是祭祀祖先，一個(gè)是祭祀各路神靈。起初這兩個(gè)臘日節(jié)重要活動(dòng)還是分開進(jìn)行的，到了唐宋時(shí)期以后才逐漸合二為一。 臘日節(jié)在古代曾經(jīng)是非常隆重的節(jié)日，東漢文獻(xiàn)記載，那時(shí)候的臘日節(jié)是要?dú)⒇i宰羊進(jìn)行盛大活動(dòng)的。在臘日節(jié)前后，朝廷方面從君主以下要參加各種活動(dòng)，比如祭祀祖先、神靈以及社稷，唐代之前君主還會(huì)組織臘月狩獵活動(dòng)。這也帶動(dòng)了民間的祭祀祖先、祭祀神靈以及臘月出游、釀酒等等風(fēng)俗。 當(dāng)然，作為曾經(jīng)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，臘日節(jié)也是歷代朝廷正式放假的日子。從秦始皇開始，就規(guī)定臘日節(jié)官員放假五天。西漢王朝延續(xù)了秦始皇的這套講究，也是臘日節(jié)放假五天。這個(gè)五天臘日假一直持續(xù)到了唐代，才改成三天假，跟當(dāng)時(shí)的八月十五和夏至節(jié)是一個(gè)待遇。宋代也延續(xù)了三天假期。 而且臘日節(jié)的這個(gè)假期，是能夠惠澤一部分監(jiān)獄囚徒的。南北朝時(shí)期就有幾個(gè)地方官留下了臘日節(jié)放囚徒回家團(tuán)聚的故事，到了唐代就明確規(guī)定，那些犯罪后被判服勞役的囚徒，臘日節(jié)可以放假兩天，不過囚徒不能回家，只能留在服刑的院子里，相當(dāng)于休息日。 ，萱草也就是黃花菜，古人曾經(jīng)視之為母親草，唐人用黃花菜作為原料之一、做成的面條，在臘日節(jié)這一天吃，本身也有盡孝之意。 大錘說的這么熱鬧，那么為什么臘日節(jié)和它的萱草面，就被臘八節(jié)和臘八粥給輕易取代了呢？ 重要的一個(gè)原因，就是臘日節(jié)本身的固有缺陷——作為一個(gè)延續(xù)上千年的傳統(tǒng)節(jié)日，臘日節(jié)有一個(gè)我國傳統(tǒng)節(jié)日中不太常見的巨大缺陷：臘日節(jié)并沒有固定日期。 它是根據(jù)所謂古代的“金木水火土”五德終始和陰陽學(xué)說來進(jìn)行推算并判定的，也就是說，如果你這個(gè)王朝是火德，比如西漢這樣的王朝，那么臘日節(jié)有對應(yīng)的一個(gè)日子，如果是水德，對不起，那就得選另外一個(gè)日子。這個(gè)王朝一更替，麻煩就來了。 所以我們才會(huì)看到，在秦朝的時(shí)候，臘日大約是臘月二十五。西晉時(shí)候就規(guī)定臘月二十九是臘日節(jié)，到了南北朝時(shí)期又改成了臘月初八。這個(gè)變化非常復(fù)雜，也非常麻煩。因?yàn)檫@套五德終始學(xué)說主要是為封建王朝統(tǒng)治者服務(wù)的，對于普通老百姓來說距離太遠(yuǎn)，基本沒有普遍操作的可能性。 臘日節(jié)的另外一個(gè)自身固有缺陷，就是它的節(jié)日活動(dòng)的體量在不斷膨脹，也就是說，臘日節(jié)隨著王朝不斷更迭和歷史的長期積淀，節(jié)日里的講究越來越多。 直接的體現(xiàn)就是臘日節(jié)祭祀總數(shù)的膨脹——據(jù)說周代的臘日節(jié)，兩大祭祀活動(dòng)之一的祭神，只需要祭祀八位就可以了。隨著體系的不斷完善，到了南北朝后期，臘日節(jié)就要祭祀一百多位了。 等到唐宋時(shí)代，臘日節(jié)要祭的總數(shù)直奔二百而去。這些的臘日節(jié)祭祀可不是就立個(gè)牌位就算齊活了，許多是有自己的專屬祭祀活動(dòng)甚至還有專屬祭祀音樂的。 這不僅給民間造成了困擾，也給官府祭祀制造了無盡的麻煩。而且大錘還要強(qiáng)調(diào)一下，這一多，就沒有特色了也就不值錢了，對于老百姓來說，您200多，誰分管哪一塊，也不容易弄清楚，結(jié)果就是臘日節(jié)的這種膨脹，反而削弱了所有在民間的威信。因此到了元明時(shí)期，臘日節(jié)祭祀百神的活動(dòng)就被朝廷正式宣布終止了。 當(dāng)然，作為臘日節(jié)在歷史上強(qiáng)勁的對手，臘八節(jié)在唐宋時(shí)代的崛起，也構(gòu)成了對臘日節(jié)衰落的重要一擊。 對比臘日節(jié)，臘八節(jié)的日期固定，方便掌握，主題明確，而且有當(dāng)時(shí)正在大規(guī)模世俗化的佛教輔助推廣，要命的是，臘八節(jié)跟臘日節(jié)的日期相近、功能趨同，咱們大錘以前在講述其他消失的傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)曾經(jīng)說過，一遇到這種情況，民間為了集中資源過節(jié)，往往會(huì)讓一個(gè)節(jié)日吞并掉它毗鄰的另外一個(gè)節(jié)日。當(dāng)臘八節(jié)興起的時(shí)候，臘日節(jié)的命運(yùn)實(shí)際就已經(jīng)確定了。

    該二維碼7天內(nèi)（12-30 前）有效，重新進(jìn)入將更新！

本文來源網(wǎng)絡(luò),如您對文章內(nèi)容、版權(quán)或其他問題持有異議，請與糖酒網(wǎng)聯(lián)系,聯(lián)系電話：400-650-1979。